Исследования туринской плащаницы
Первым фотографом, запечатлевшим плащаницу, стал итальянец Секондо Пиа, именно он заставил задуматься ученых об истинном происхождении плащаницы. Впоследствии сложилось даже новое научное направление – синдонология (от греческого «синдон» - «погребальный покров»).
На отпечатке хорошо различимо изображение мужчины в полный рост с многочисленными кровоподтеками на теле, словно подтверждающие нечеловеческие страдания Христа. Главной сенсацией было то, что на фотопластинке проявился позитив, то есть на полотне был негатив!
Выдвигалось множество теорий о природе появления этого отпечатка. Оттенки отдельных участков контура имеют разную интенсивность, обусловленную, видимо, разным расстоянием от полотна до поверхности тела лежащего под ним человека. Опираясь на этот факт, американские ученые выдвинули теорию, что подобное изображение можно было получить благодаря какому - то облучению.
В свою очередь российские физики предположили, что для получения подобного эффекта человек должен был пройти сквозь ткань в виде плазматического образования. Тогда именно этим объясняется частичное обугливание волокон плащаницы.
Следующим этапом изучения стало фотографирование лика в поляризованном свете и последующее компьютерное сканирование. Эта процедура выявила к немалому удивлению ученых монеты на глазах покойного, совершено невидимые невооруженным глазом.
Компьютерное сканирование позволило идентифицировать монеты на глазах покойногоПозже удалось причислить монеты к 30 году выпуска (хотя дата может быть и более ранней). Одну монету удалось отождествить с так называемой лептой Пилата с гравировкой «Император Тиберий». Как это не удивительно в надписи на этой монете закралась ошибка. После опубликования фотографии этого факта многие именитые коллекционеры бросились искать подобные монеты в различных коллекциях, и нашли пять аналогичных.
Немалый интерес привлекли сообщения о сильном совпадении деталей лика на плащанице с изображением Христа на иконах и монетах середины первого тысячелетия. При сравнении плащаницы и иконы Христа в монастыре Святой Екатерины на горе Синай удалось выявить 45 совпадений, а с обликом на монете Юлиана III – 65!
Специалисты московского МУРа решили провести похожий эксперимент. Для этого они воспользовались программой способной опознать человека в любой момент его жизни в любом гриме. Результат был ошеломляющим: сходство иконы Спаса нерукотворного XII века (и ряда других икон)с ликом на плащанице идентичное.
Немаловажным является еще один параметр, который в свою очередь выступает неопровержимым доказательством подлинности Туринской плащаницы – это ее возраст. Установить его было очень трудно, так как для традиционного радиоуглеродного анализа требовалось отрезатьот реликвии несколько квадратных сантиметров ткани для сжигания. Ватикан относился к этому крайне отрицательно. Переговоры длились почти десять лет. И наконец, летом 1988 года удалось получить образцы.
Экспертиза дала сенсационные результаты. Проверкой занимались сразу несколько институтов, которые сошлись на дате изготовления плащаницы – между 1260 и 1300 г.г. после Рождества Христова.Скептики ликовали - наконец найдя доказательство фальсификации, но это продолжилось не долго.
Возраст туринской плащаницы
Дело в том, что данные радиоуглеродного анализа требуют уточнения. Ведь материал, взятый с плащаницы, был крайней окантовкой, которая подвергалась многоразовым прикосновениям половников во время публичной демонстрации.Углеродных напластований было вполне достаточно, чтобы «омолодить» плащаницу вплоть до эпохи Иисуса Христа.
В 1996 году на конференции по радиоуглеродному датированию российский ученый Д. А. Кузнецов представил сенсационный доклад. Речь в нем шла об открытии новых фактов, способствующих «омоложению» плащаницы. Ученым было известно, что в 1532 году плащаница сильно «пострадала» во время пожара: именно этот факт навел на мысль - не повлиял ли огонь на изотопный состав льняной ткани.
Результаты экспериментов поражали: в искусственно созданных условиях пожара содержание изотопов углерода в льняных тканях сильно возросло. Именно этот факт и повлиял на оценку возраста плащаницы. Как заявил сам Д. А. Кузнецов - ее возраст составляет не менее двух тысяч лет.
Проведя анализ Туринской плащаницы, ученые заявили, что возраст данного полотна составляет не менее двух тысяч летМногие ученые ставят под сомнение это утверждение, поскольку не был проведен анализ состава дыма, и осталось невыясненным какие именно продукты горения увеличивали содержание изотопов углерода. Так же Невыясненным осталось - соответствовали продукты горения искусственно созданного пожара и реального.
Относительно недавно был проведен еще один анализ подтверждающий, что бурые пятна на погребальном саване действительно кровь, а не следы краски как некоторые предполагали. Более того наличие особых хромосом и особый тип крови позволяет говорить о ее возможной принадлежности мужчине семитского происхождения.
Все выше описанное бесспорно указывает на то, что человек, запечатленный на плащанице, прошел все круги ада, выпавшие на долю Спасителя. Все же чтобы добавить фактов и расширить круг доказательств, давайте отвлечемся от плащаницы и рассмотрим подобное чудо, которое получило значительно меньшую огласку.
Речь идет о святом лике Гваделупской Девы, появившемся неведомым образом на рогоже, под которой укрылся крестьянин Хуан Диего во время грозы. Чудо было настолько ошеломляющим, что весть о нем облетела всю Мексику. Миллионы исконных жителей, проживающих там, в XVI веке сразу же приняли католическую веру.
Но еще более загадочным и необъяснимым было второе чудо: в зрачках Девы как на фотографии отпечатались удивительно четкие портреты, по меньшей мере, 13 человек! По словам исследователя Тонсмана, там была запечатлена сцена, которая произошла 9 декабря 1531 года, когда Хуан Диего пришел в храм, чтобы показать рогожу епископу Хуану де Цумаррагеи всем там присутствующим. Как удалось получить такое изображение?
Взявшись за изучение этого феномена, Тонсман перебрал множество вариантов и пришел к выводу, что это цифровая технология, использующаяся для передачи визуальной информации из космоса. Лауреат Нобелевской премии в области химии Ричард Кун провел ряд исследований и пришел к заключению, что святой лик не содержит животных или минеральных красителей.
Многие художники еще в XVIII веке пытались создать нечто похожее на грубом холсте, но безуспешно. За прошедшие 480 лет растительные волокна, из которых была сплетена рогожа пришли в плачевное состояние, однако там, где был запечатлен лик Девы, ткань мало изменилась.
Гваделупская ДеваВ 1979 году американские ученые Филипп Кэллэхен и Джоди Смит, исследовали лик в инфракрасных лучах и к огромному удивлению не обнаружили вообще никаких следов краски. Более того они установили, что если смотреть на изображение под определенным углом оно слегка меняет цвет. Стало ясно, что такой эффект радужности создан не человеком.
Первая в мире фотография
Тонсман год за годом исследовал изображения оптико-математическим методом и даже смог идентифицироватьвсех людей отразившихся в глазах Девы, но как было получено сие чудо, понять ему не удалось.
Ответ, пришел совсем неожиданно. Оказалось, что у этих двух чудес (Туринской плащаницы и Гваделупской Девы) есть нечто общее. Американский искусствовед Ник Аллен предположил, что Туринская плащаница, не что иное, как первая на свете фотография.
Чтобы подтвердить свое предположение Аллен провел такой эксперимент: сначала он убедился, что на картинках и рисунках XIII века – времени, которым датируется возраст плащаницы после радиоуглеродного анализа, присутствуют изображения очков и лупы. Это позволяло предположить, что ученый того времени располагал всеми инструментами для создания простейшей камеры-обскуры.
Именно такую камеру и соорудил Ник Аллен в своем саду, использовав сарай в качестве закрытого от всех источников света помещения. Все, что ему оставалось это проделать отверстие в ставни, что он и сделал. Его догадка тут же подтвердилась. На белой стене он отчетливо увидел в перевернутом изображении ландшафт перед сараем. Качествоизображения удалось значительно улучшить, вставив в отверстие ставни линзу от очков.
Это фотография гения да Винчи
Получив положительные результаты своей догадки, Аллен поспешил перейти к следующему этапу эксперимента. Неподалеку от сарая он поставил гипсовую статую Христа в полный рост, а на стену повесил белую простыню, обработанную растворам нитратов серебра (этот состав был известен в Раннем Средневековье). Через четыре солнечных дня на простыне явно обозначился облик гипсовой статуи. Фотография получилась!
Все исследователи сошлись во мнении, что Туринская плащаница является фотографией созданной при помощи альбумина, бихромата, аммиака и калия, желатина, гуммиарабика и других, известных в то время веществ. Именно поэтому отпечаток плащаницы похож в какой-то мере на химический ожог.Заодно удалось получить объяснения, почему плащаница является негативом. Именно негатив получается при обычной съемке. Такая операция технологически проще, чем получения сразу позитивного изображения.
Исследователи раскрыли секрет Туринской плащаницыПосле такого открытия оставалось лишь найти человека способного сделать такую фотографию. Методом перебора кандидатур того времени, все единогласно остановились на одном человеке, имевшем достаточные знания в химии и оптике, а так же имевшем мотивы это сделать.
Фотографом - фальсификатором мог вполне оказаться Леонардо да Винчи! Который с некоторым скепсисом относился к учению Христа, за что ему грозил суд инквизиции.
Что касается Гваделупской Девы, исследователи предполагают, что это тоже фотографическое изображениетолько двойное. Лик Девы запечатлен на рогоже, а в ее глаза вмонтирована другая фотография людей. На сегодняшний день даже современным специалистам трудно сделать подобное. К тому же наверняка их изображение за несколько столетий утратит свою яркость.
Кто же мог создать это изображение пока остается загадкой, но если откинуть божественную версию чуда, то можно предположить, что образ сотворен более развитой технически цивилизацией. Раскрыт секрет Туринской плащаницы или нет судить трудно. Скорее это убеждение скептиков и абсолютное чудо для верующих, спор о котором еще долго не затихнет.